城市里的孤島:“空巢青年”的關系網絡建構研究 ——以安徽省合肥市為例
摘 要:“無人問我粥可溫,無人與我立黃昏”,這是一位知乎網友對自己現狀的描述!翱粘睬嗄辍币粋反映時代風貌的詞,深刻地勾勒出新語境下零度人的生活圖景。他們背井離鄉,獨自在外打拼,逐漸縮小自己的朋友圈,成為一個個孤島。從淘寶網發布的《中國空巢青年圖鑒》可以看出...
關鍵詞:空巢青年;關系網絡;自我呈現
作 者:朱雅新 汪飛飛 [安徽大學新聞傳播學院][論文查重]
正 文:
 
據《中國青年報》的調查數據顯示,64.3%的受訪者表示自己身邊的“空巢青年”多,缺乏感情寄托(57.9%)和居住條件差(57.8%)被認為是他們面臨的兩大困境。作為城市發展的主力軍,青年“空巢”現象一直備受關注。2008年,“空巢族”、“丁寵族”就作為年輕群體生活新風尚所媒體引介,個體主義成為這一時期新進的流行語。2016年,隨著一部為空巢青年發聲的心理電影《妄想癥》的上映,“空巢”的意義取向發生逆轉,一個人的狂歡被冠上“孤獨”的標簽,他們的主流圖景只剩下“眼前的茍且”,他們的生活樣態被解讀成一個個數據,持續占領公共討論的高地。隨著新華網、南方周末、人民日報、中國青年報等多家主流媒體紛紛聚焦,公眾輿論對“空巢青年”的認知既肯定了個體化的積極意義,又無奈承認其深陷城市及社會發展困境的無助。有人認為“空巢青年”是個偽命題,有人認為“空巢青年”是“都市社會的潰瘍”。隨著“喪文化”引發的情感共鳴,“空巢青年”的刻板印象在新的社會語境下難以自圓其說。
一、“空巢青年”的群體畫像
2013年,國家統計年鑒中國的獨居人數達到了14.6%;2016年,中國的非婚人口達到2億;2017年,超過5000萬人躋身“空巢青年”。維基百科對空巢癥候群(Empty Nest Syndrome)的解釋是,當孩子第一次離開家,比如獨自生活或是去上大學后,父母所產生的悲傷和孤獨的感覺。然而,由現代制度所引起的日常生活之嬗變,使得這種“病癥”群體的代際延伸,形成了“空巢青年”。他們背井離鄉,獨自在城市打拼,生存空間封閉緊縮,呈現出“孤島”和“繭房”式的獨居狀態,而外在場景也引發了群體的內心寫照。雖然大部分當事人對“空巢青年”標簽的負面屬性未必認可,但從已有的調查來看,“空巢青年”有著典型的生存鏡像和群體特征。
作為改革開放后出生的80后,90后,他們普遍接受過高等教育,信奉成功學的“自我實現”,面對上升渠道受阻(12.9%)的壓力,仍想在城市扎根;有較強的社交需求,但“孤獨地像條狗,和Siri做朋友”,社交圈子窄(48.1%);獨立自主觀念強,有健康生活的宏圖大志,但最終以便利店和外賣為首選,生活拮據窘迫(49.5%)、缺少照顧和關愛(41.9%);長時間在各種電子設備間無縫切換,每晚十點后,刷淘寶最瘋狂,娛樂生活貧乏(33.2%)、作息混亂(39.6%),總體來說,缺乏感情寄托(57.9%)和居住條件差(57.8%)被認為是他們面臨的兩大困境。誠如鮑曼所言,置身現代社會,“個體化已是命定之事,而非可以選擇之事”。從某種意義上講,“空巢青年”的尷尬鏡像是當下社會變遷轉型中的現實縮影和問題折射。
二、“空巢青年”的內在機制和社會基礎
德國社會學家烏爾里希·貝克強調個體化并非自主選擇的結果,而是制度化的結果。社會轉型背景下,“空巢”成為新生代青年回應社會結構深刻變遷的集體群像,不論是陷入城市旋渦里的中國式孤獨,還是承接了發達國家獨居的新樣貌,當下中國“空巢青年”群體的大規模形成,從內在動力來看,是多種因素合力作用的產物。
(一)頻繁的社會流動
人的發展是被巨大的歷史慣性所牽引的,隨著城市工業化的大規模推進,基于傳統倫理觀念建立起來的血緣、地緣關系不斷削減,頻繁的社會流動成為解讀現代社會的關鍵詞。據《中國流動人口發展報告2016》顯示,2015年末,我國流動人口規模達2. 47億人,占總人口的 18%。而合肥作為“新晉”二線城市代表,擁有相對完善的基礎設施,且物價房價又不似北上廣深等一線城市那樣望塵莫及,其地理區位優勢以及集中的高校資源所形成的“虹吸效應”是周邊城市無法相提并論的,這些宏觀因素為“空巢青年”的形成提供了厚實土壤和社會基礎。但是,多變的城市空間帶來的風險和不確定性也隨之依附,薄弱的經濟基礎難以支撐他們在這座城市立足,巨大的生存成本遠遠超出他們的承受能力,光鮮外表下的尷尬處境使得“空巢青年”社會生活中的“漂浮感”和“失根”特征日趨明顯。
(二)變革的家庭結構
美國著名社會學家克里南伯格在《單身社會》中向我們呈現了單身群體的整體樣貌,超過一半的美國成年人選擇單身,其中3100萬人處于獨居狀態,成為美國第二大戶籍形式。而在中國,作為社會結構變遷的直接產物,傳統倫理觀念的“家族本位”在“個人本位”的博弈中日漸削弱。自上而下的計劃生育政策,使得晚婚晚育觀念日漸深入人心,傳統家庭形成的間隔被延緩,家庭的小型化和核心化趨勢日益明顯。合肥市獨生子女父母就可免費領取光榮證,享受獎勵和優待,這樣的制度引導,也在催生著傳統家庭結構的變革。根據國家統計年鑒,在中國,超過5800萬人過著“一個人的生活”,而隨著獨居時代的來臨,“空巢家庭”不斷增多,“雙巢”群體也日益壯大。數據顯示,中國家庭空巢率超50%,而在近期的“空巢青年”城市排行上,合肥市以擁有72.3萬空巢青年,排名全國第15位。對于當代青年而言,“空巢”是成為獨立于家庭的選擇路徑,而家庭已然不是個體身份認同和融入社會系統的必選項。
(三)個體的自我訴求
馬斯洛的需要層次理論將個人的需求分為:生理、安全、社交、尊重和自我實現的需要,其中自我實現是最高層次的價值追求。在傳統社會不斷被解構的過程中,城市為年輕群體提供了向上流動的深度和廣度,成為創造個人價值的“個性化場域”。“大眾創業,萬眾創新”助力青年群體點燃夢想,成長于改革開放后的80后、90后紛紛身體力行地助推動這場變遷,去大城市圓“讀書夢”“事業夢”和“家庭夢”,“離巢”成為必然。近年來,合肥市就以創新創業的優勢吸引了大量青年來此奮斗,2017年安徽省高校畢業生將達到34.3萬人,而省會合肥將成為廣大青年學子的聚集地。從某種意義上看,“空巢青年”的出現也是新生代群體主動選擇、主動追尋的結果,只是這種個體化的發展趨勢無法輕易得賦“進步”之名。
三、“空巢青年”的關系網絡建構
人的本質是一切社會關系的總和,身處復雜的關系網絡中,個體需要與他人產生關聯?焖俚纳鐣鲃邮沟矛F代都市從熟人社會轉向陌生人社會,在淺層化、匿名化所建構的關系網絡中,“空巢青年”以家庭為紐帶的強關系不可避免地減弱,而與陌生人建立起來的弱關系悄無聲息地擴張,群體內部呈現出“內卷化”的生活樣態。
(一)陌生人建立的弱關系
聚焦當下所處的時代,城市性不斷作用于“空巢青年”,身處異鄉的“生人社會”,他們的關系網絡受到城市社區和傳播網絡的全面覆蓋。一方面,現代城市的多樣性所帶來的日漸完備的基礎設施,使得“空巢青年”的獨立生活逐漸成立。另一方面,由于人口密度大,流動性強,加之城市社會的棄質性,使得人與人之間的交往被“圈層化”,“空巢青年”在日常生活的自我呈現中展現出一種內隱或者外顯的疏離感。在網絡時代,他們更傾向于進行符號化、多元化的工具性交往。對等的互動模式、匿名的社會特征等溝通障礙的減少,使得互聯網成為“空巢青年”與陌生人建立弱連帶的空間。對互聯網極大的依賴性,也讓他們經常會被冠以“宅男”、“宅女”的名號。網絡社會的淺層社交,催生了新的交往模式,也反映了當代城市青年精神生活的貧瘠。
(二)以家庭為紐帶的強關系
貝克認為現代性使得個體從傳統家庭制度和血緣關系中“脫嵌”出來,由此標準化的人生軌跡也就不復存在。社會快速的轉型變遷,沖擊著傳統的思想,“父母在不遠游”的觀念不斷被解構。由子女“離巢”帶來的“空巢青年”及其父母組成的“空巢家庭”逐漸成為現代化和城市化的產物,這就構成了兩代空巢群體之間的代際關聯。由于時空限制和代際隔閡,“空巢青年”與“空巢父母”的互動交往區別于一般親子的日常對話,身居兩地的雙巢群體更多的通過現代化的工具來加強了代際之間的依賴和互補,這也成為了當下研究新媒體背景下的代際交往的重要因素。相對于“生人社會”的疏離感,家庭賦予的安全感和歸屬感,使“空巢青年”對于匱乏的情感需求得以補位。從某種意義來看,家庭凝聚力在社會變遷的大背景下展現強大的作用,成為“空巢青年”堅實的后盾。
四、結語
“空巢青年”這個詞,一下子將城市中承受著“租房貴”“加班多”“成家難”等各種生活壓力的青年群體推到了輿論的聚光燈下,承載著社會意識層面的意義表征。然而,無論是從社會流動、家庭結構還是自我訴求等角度,“空巢青年”還處于一種自上而下被審視的概念,在流行標簽化符號肆意的網絡時代,他們不自覺地被建構出一種悲情形象。其實,“空巢”只是青年群體對客觀生活狀態的描述,單身社會的膨脹,使得“空巢青年”不再是個體,而是城市的常態。即使“逃離北上廣”的口號甚囂塵上,大部分“空巢青年”仍不打算離開一線城市。面對這樣的“中空”狀態,“空巢青年”應正確看待個人、家庭和社會的三線調和問題,在融入社會中,尋找自我存在的價值。而家庭和社會也應該為“空巢青年”提供適宜生存的最佳土壤,讓這種“中國式寂寞”成為新一代群體的奮斗群像。
參考文獻:
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項目基金:本研究受到安徽大學輿情與區域發展協同創新中心資助
項目編號:ADYQXC20160209

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