大眾傳媒——增強弱勢群體話語權的重要途徑——基于社會傳播理論分析
摘 要:近年來,隨著微博等新型大眾傳媒的普及,大眾傳媒在公共信息傳達和社會輿論營造方面發揮著獨特優勢, 正在成為弱勢群體訴求合法權益的便捷通道。本文基于社會傳播理論,分析大眾傳媒在增強弱勢群體話語權方面具體作用的發揮,并為今后大眾傳媒在弱勢群體中更好發揮此作用...
關鍵詞:大眾傳媒;弱勢群體;話語權;社會傳播理論
作 者:劉蓓 [河北大學政法學院][論文查重]
正 文:在當前關于弱勢群體現狀描述與話語體系下,社會弱勢群體形象經常是以一個有問題的“邊緣群體”出現;蛟S是為了吸引更多民眾的關注和唏噓,或許是為了將責任推到更廣泛的公眾范圍中去,微博和微信公眾號上經常會發布一些關于社會底層人士行為表現和生活狀況相關的事件,從而引發“熱搜”和“刷屏”的現象,諸如“辱母殺人案”、“虹橋一姐”和“變形計麗姐表情包”等熱點問題。
在這些問題的深層挖掘和評論分析背后,引發了人們對弱勢群體的深刻思考,弱勢群體越來越受到人們道義上的支持與理解尊重,增強了自身表達需求渴望的話語權,而這與大眾傳媒作用的發揮有著密不可分的關系。
一、基本概念
傳播指的是人與人關系賴以成立和發展的機制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞,在時間上得到保存的手段。
大眾傳播媒介,是在信息傳播過程中處于職業傳播者和大眾之間的媒介體。指復制、傳遞信息的機械和傳播組織、團體及其出版物和影視、廣播節目。大眾傳播媒介主要分為兩大類:印刷類和電子類。印刷類大眾傳播媒介主要包括報紙和雜志;電子類大眾傳播媒介包括廣播、電視和微信微博等。
弱勢群體,指由于某種因素的缺陷而導致行為人在社會競爭中處于被動不利的地位的人群,權力相對較弱,因而在分配、獲取社會財富時較少較難的一種社會群體。一般具備收入低,職業差,文化程度低等特征。
話語是陳述事物之間的關系,系統地塑造他們所說的客體的實踐,是理解、解釋并決定行動的那些知識、主張和實踐的結構,是社會組織的架構和網絡,在阻礙一些社會行動時也使另一些社會行動得以進行。
二、理論基礎
社會傳播理論認為,傳播的意義在于,社會作為社會學的核心概念,是由個體之間的傳播所構成,所有的人類傳播代表著某種交流,這種交流對于所涉及的個體來說具有交互的效果,傳播在社會距離不斷改變的個體之間發生,人類傳播滿足某些基本需要,諸如追求收入,教育或其他渴望達到的目標,某些種類的傳播隨著時間的發展而成為穩定的或固定的,因此,代表著文化和社會結構。
 拉斯韋爾在1948年發表的《傳播在社會中的結構與功能》一文中,將傳播的基本社會功能概括為以下三個方面:一是環境監視功能。自然與社會環境是不斷變化的,只有及時了解、把握并適應內外環境的變化,人類社會才能保證自己的生存與發展。二是社會協調功能。社會是一個建立在分工合作基礎上的有機體,只有實現了社會各組成部分之間的協調和統一,才能有效適應環境的變化。三是社會遺產傳承功能。人類社會的發展是建立在繼承和創新的基礎之上的,只有將前人的經驗、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代,后人才能在前人的基礎上做進一步的完善、發展和創造。
  這三項功能是包括人際關系傳播、群體傳播、組織傳播在內的一切社會傳播活動的基本功能,大眾傳播不僅具備這些功能,而且起著突出重要的作用。
三、大眾傳媒在弱勢群體中發揮的作用
首先, 大眾傳媒為弱勢群體自身話語表達提供了便利的途徑,是自下而上傳遞信息的方式。目前現有的各種制度化交流渠道, 都具有間接性的特點, 不便直接溝通表達,因此弱勢群體的利益訴求并不能順利地直接被反映到相關上級機構。由于大眾傳媒所傳遞的信息具有公開性、權威性、顯著性和直達性的特點,自然成為重要的弱勢群體話語權表達渠道。一方面,它減少了繁瑣甚至不必要的中間環節, 有助于弱勢群體實現自主利益的有效表達。另一方面, 作為溝通群眾與政府的橋梁,傳媒往往以弱勢群體代言人的身份為很多無法與決策系統接觸的人群提供了表達問題與意見的窗口, 從而增強決策的有效性與科學性。
其次, 大眾傳媒能夠增強弱勢群體信心,主動利用自身話語權。弱勢群體處于社會的底層, 在遭遇種種利益剝奪和權益損害面前, 有著強烈的利益表達欲求。但現有的制度化渠道由于形式主義和體制僵化,存在門檻過高,成本太大,效率過慢等弊端,造成弱勢群體的問題需求很難得到地方政府的重視,轉而怨天尤人,對自我價值評價低,喪失信心,自暴自棄。大眾傳媒通過信息的大量生產、復制和大面積傳播, 它能夠在短時間內將同類信息傳遍整個社會, 憑借社會輿論聲勢來建構起“社會熱點問題”。而這些“熱點問題”也易于為政府和執政黨所注意, 弱勢群體利益表達的相關信息也能為政府和執政黨所獲悉。因此,弱勢群體的希望和信心被大眾傳媒重新喚醒,有勇氣發出真實呼聲與利益訴求,在國家法律法規和政策的框架下, 向政府和執政黨表述其應得的合法權益。

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